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第二天开始，他们就在附近的山中寻找了，利用一些辅助探测的工具来探测这里的附近会不会有古墓。
因为队伍里的人都是来自不同的地方，各自运用的方法也就不大相同，可以说是各展乾坤了。
但是在这段时间里，李树深发现了一些不对劲的地方，那是在一次休息的时候，李树深在眺望远处风景时，忽然发现了一件事。
三座山的中间那一座山有些不同寻常，因为从远处看来，中间那座山的植被比起其他两座山来说要比较稀少了一些，这一发现惊醒了众人。
这很有可能就是因为建造古墓所造成的影响，因为修建古墓少不了要开山动土，而且还有可能将要建造古墓的那一片全部砍伐光，等建好了之后再种上，所以开山建墓很容易就造成一座山里的植被覆盖不均匀，又或者是相对于周围的山来说，发育有些不均衡。开山建墓就比较容易被明眼人看出来。
“我们需要去这座山上考察一下，留下两个人看守营地，以防有人偶然上山发现我们。”
梁民栋指挥着众人，李树深看梁民栋这架势，俨然一个真正的盗墓贼的头头一样，不由得心中觉得好笑。
这时候才是上午八九点钟，由梁民栋带队，一行人大约有个八九个，便朝着那边的山上走了。
所幸的是，这座山其实也不算很大，还没有大到走进去就迷路的程度，梁民栋的内心其实还是有那么一些小激动的，因为在他看来，本来应该早就灭绝的古蜀国居然在这里还残留有部队，并且还建造了古墓，这对于他来说是一个重大的发现，说不定这个发现还会震惊中外。
但是梁民栋也是有些好奇的，在当时的战国时代，怎么会有玛雅人参与了这次的建造古墓的事件呢？
还有一些疑惑的地方就是，古蜀国的这支残留部队又有什么能力，来进行这么耗费人力物力的开山建墓呢？他们是靠什么来支撑的呢？
按说，古蜀国当时被秦国一举击败，已经是濒临灭亡的边缘了，就算这支部队侥幸逃脱，躲过了秦兵的追杀也应该是完全失去了一切的支持啊！怎么可能在这座山中强行开山建墓呢？
古蜀国肯定是有着其他的办法来建造这座古墓的，就像是埃及的金字塔一样，就连今天的科技水平要建立金字塔都是一件浩大的工程，凭什么在古埃及时代时他们就能够建造出这么高难度的金字塔呢？
只能说，永远不要小瞧古代人的智商，古代人的脑力不一定比现代人差，要不然玛雅人是怎么推算出那么准确的太阳历的？
梁民栋一伙儿人缓缓的走进了山里，之所以行进比较缓慢是因为他们要边走边探测这里会不会有古墓。
盗墓在中国分南派和北派，因地制宜，虽然采取的手法也不一样，但前期工作还是大致相同的。
首先，要从史书、地方文献、民间传说中寻觅古墓的踪迹，所以盗墓贼里，会有一个识文断字的“先生”，负责把舵。然后便是亲自探访，一般是到村子里找老人聊天，打听村子里流传下来的传说故事，行话叫“拣舌漏”，用以进一步确定地点。
村子也不是寻常的村子，一般来说，从村子的名字就可以得到一些信息，比如有的村子叫上陵村，下陵村，那个些村子八成有料，因为这些村落就是有以前守陵人演变而来，这些人是被迁来专门守灵的，就像当年汉武帝迁万人到自己的茂陵去，都是一个道理。
找好了大体位置，就要进入实质性的探索阶段，这时候，南派北派方法不同，北派在清代之前，使用的是铁锥，将其插入地下，提起后用鼻子闻气味，来判断地下埋藏有什么物品，所以干着活的盗墓贼从不吃辛辣，不喝酒也不能抽烟。
民国初年，洛阳“农民”李鸭子机缘巧合之下突发奇想，发明了盗墓神兵洛阳铲，从此盗墓进入了一个新的时代。
“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸，宽成U字半圆形，铲上部装长柄，把此铲每向地下钻插一下，就可以进深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。这样不断向地下深钻，盗墓贼对提取的不同土层的土壤结构、颜色、密度和各种包含物进行分析，如果是经过后人动过的熟土，地下就可能有墓葬或古建筑。
如果包括物发现有陶瓷、铁、铜、金、木质物，就可以推断地下藏品的性质和布局。经验丰富的盗墓贼凭洛阳铲碰撞地下发出的不同声音和手上的感觉，便可判断地下的情况，比如夯实的墙壁和中空的墓室、墓道自然大不一样。
而南派因为南方的土壤地质的原因，很少使用洛阳铲，而采用了另外一种分金定穴之法。湖南学者刘鸿伏先生与民间古玩文物贩子打交道多年，借机了解、研究解放前长沙周围地区的盗墓贼的办归纳为“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀，像中医学把脉看病一样。
这队伍里的人比较混杂，有南派也有北派，所以寻找古墓自然是各显神通。
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