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务实就是讲究实际、实事求是。孔子不谈“怪、力、乱、神”，而把目光聚焦在社会生活上。王守仁说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是注重现实、崇尚实干精神的体现。
务实排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生。务实精神作为传统美德，仍在我们现在的生活中熠熠生辉。做人要务实，做事时应该谦恭、大胆实践。
人贵有真才实学
谈起曾国藩一生的治学，就必定离不开修身与功业，总的来说，曾国藩的思想还是经世致用的。治学是为了实践、运用，因此，曾国藩欣赏有真才实学的人，他认为一个人只有务实，才能有所成就。
曾国藩虽是从科举正途出身的大官僚，但早在30岁时便对科举考试有些看法，一进京入翰苑，他就很快发现自己学识浅薄。于是，他毅然从八股文中走出来，从于先辈大家之文，留心时务经济。同时，他开始注意结交有真才实学的朋友。
关于务实，曾国藩很有体会，他曾详告在家的诸弟，希望诸弟不要役于考卷解答小题之中，并沉痛地指出：科举误人终身多矣。他一贯认为，考试能够选拔出人才，但考中的不一定都是人才，落选的也不一定都是庸才。
薛福成就是一个具有真才实学的人，当时曾国藩看过薛福成所写的一份条陈之后，便让薛福成来见他。
曾国藩一见到薛福成，并没有说明其条陈所述的好坏，而是微笑地说：“今科乡试，士子如云，大家都抓紧这几天难得的机会，按题做好时艺策论，力求精益求精，锦上添花，以便得个功名富贵。你为什么放开正事不去用心，浪费心思写条陈，不觉得得不偿失吗？”
薛福成正了正衣服，说：“回大人话，晚生一向不乐举业，此番应考亦不过慰老母之心罢了。晚生想这读书识字，其目的在于求取治国治民的大学问，所以思考的应在民生国计。晚生写这篇条陈是想给大人治理两江提供一些参考。”
曾国藩呵呵一笑，道：“你倒是有心了，我看过你的条陈了，你所献治理江南八条有的放矢，切中时弊，足见你平时留心民疾，长于思考。你以一生员的身份，能将两江整治纳于自己的功课之中，看来这圣贤书已经初步读懂了。”
随后，曾国藩让薛福成说起对屯政、海防两策的意见。薛福成一一对答，其中不乏精辟独到的见解，而且多数建议都利于施行，而对于自己不了解之处绝不妄言。
曾国藩听过之后非常高兴，便问：“我问你，你既然知道我是你父亲的朋友，为什么不直接来见我，而要在号房里写这样的条陈呢？”
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